21世纪以来，全球范围内对阅读价值的认知已超越传统教育与文化范畴，转向社会整体发展的战略高度。联合国教科文组织（UNESCO）将“全民阅读”视为消除贫困、促进社会公平的重要工具。“十四五”规划中也明确提出“建设书香社会”的发展目标。阅读并非仅是个体的孤立行为，其社会化过程涉及教育、技术、政策、文化等多维度协同。在深入推进全民阅读的今天，把阅读活动放到更广阔的人类社会经济、政治、文化与科技发展宏观背景下进行考察，从社会发展整体视野，对全民阅读与人类文明进程，全民阅读与儿童和青少年成长，全民阅读与乡村振兴和城市文化建设等社会发展相关因素进行系统思考，系统性解析阅读社会化的内涵与实现机制，对于发现和理解阅读的社会作用与价值，探索掌握国民阅读的社会规律，满足社会各层次人群的阅读需求，有效组织社会各界力量共同开展阅读活动，提升全民阅读的社会效果，都有重要的作用和意义。

“阅读社会化”指通过社会系统性支持如政策、技术、文化协同，将阅读行为从个体习惯扩展为全民参与的公共文化实践，是全民阅读从个体行为向社会系统性工程转型的理论框架，其内涵涵盖社会资源整合、制度保障与文化生态重构等。其核心目标是消除社会各界参与阅读的各种壁垒，如资源不均、能力差异、文化偏见等，构建起覆盖所有国民的社会阅读生态。

传统“书香社会”对阅读氛围多是从个体的阅读体验出发，对营建个体的阅读环境、阅读条件、阅读方法、阅读状态、阅读收获等进行描述。阅读社会化则强调政府、企业、社区与个人的多元协作。例如，通过“阅读链计划”，将学校、图书馆、出版社、家庭等纳入统一网络，形成“阅读资源生产-分配-消费”闭环。阅读社会化还需要满足不同年龄段的差异化需求。英国“阅读阶梯计划”（Reading Ladder）将0—18岁划分为6个阶段，提供分级阅读资源与指导方案，借以提升青少年阅读参与率。此外，阅读社会化还要求平衡技术与人文精神，数字化阅读工具，如AI推荐算法、VR阅读等，需与深度阅读文化相结合，方可使全民阅读更加科学更加符合人的需求。

阅读社会化与“全民阅读”存在内在的联系。全民阅读强调国民阅读普及率，让更多人成为阅读者，而阅读社会化则更关注通过系统性支持，促进国民阅读水平的提升。例如我国“农家书屋”早期以数量扩张为主，使覆盖率达到99%，几乎全国所有行政村都拥有农家书屋。2020年后，农家书屋建设转向“数字化+服务化”升级，通过“云借阅”系统激活资源利用率。

从阅读社会化与学习型社会的关系看，阅读社会化是学习型社会的基础设施。联合国教科文组织终身学习理论强调，学习应贯穿人生各阶段。联合国教科文组织1972年发布的《学会生存》报告提出，阅读作为终身学习的核心技能，须通过社会化机制保障连续性。报告认为，每一个人必须终身继续不断地学习，终身教育是学习型社会的基石。报告建议把终身教育作为制定教育政策的主导思想，并提出了迈向学习化社会的思想——“教育已不再是某些杰出人才的特权或某一种特定年龄的规定活动，教育正在日益向着包括整个社会和个人终身的方向发展”。日本文部科学省2023提出“生涯学习城市”计划，通过在40个城市建立“阅读—职业”衔接体系，市民可通过阅读积分兑换职业培训课程，其发展目标是将50岁以上参与者就业率提升22%。欧盟“成人阅读能力评估”显示，持续阅读者职业转型成功率是非阅读者的2.3倍。在我国，学习型组织、学习型政党、学习型社会要求建立全民终身学习的机制，而终身学习主要途径就是通过持续阅读。2005年，中国成人教育协会、中国联合国教科文组织全国委员会秘书处首次倡导并联合10个城市共同发起举办全民终身学习活动周。2017年，《国家教育事业发展“十三五”规划》将全民终身学习活动周纳入国家发展规划。2023年，教育部提出，发挥教育系统优势，整合全民阅读资源，在全民终身学习活动周开展全民阅读活动，将全民阅读作为终身学习的重要抓手。2020年，党的二十大报告指出，“建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国”，在国家战略的推进下，学习型社会的蓝图日渐清晰，全民参与、终身受益的学习生态逐渐成熟。从城市到乡村，从学校到社区，通过阅读开展终身学习的理念深深植根于社会土壤，成为新时代社会进步和个人成长的推动力。

阅读社会化的理论根基融合社会学、教育学、文化学与经济学等学科理论体系，共同构建其合理性框架。法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的文化资本理论认为，一个人通过教育、文化背景、家庭环境等因素所积累的阅读能力、知识品味、技能、社会习惯等，决定个体的社会地位。阅读能力作为“象征性资本”，直接影响教育机会与职业选择，要提升自身的文化资本，一个重要途径就是持续学习，通过阅读、参加文化活动或接受高等教育，丰富自己的知识储备和文化修养。基于此理论，法国“优先教育区”政策通过向低收入社区倾斜教育和阅读资源，提高人均图书采购经费，从而不断提升弱势群体大学入学率。美国内华达大学的玛利亚·埃文斯教授做的一个研究，花了20年的时间，收集了27个国家73 249个家庭的数据，发表了一个关于“家庭学术文化与教育成功”的课题研究报告。他们发现：最直接影响孩子教育水平的，不是家庭收入，不是父母的文化程度，也不是父母的职业地位，而是家里拥有图书的数量。报告发现，成长在有藏书500本的家庭里，会使一个孩子比起成长在没有藏书的类似家庭里平均多受3.2年的教育，而且这些孩子完成大学学业的可能性要比家中无藏书的孩子多出19个百分点。美国经济学家、诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森的公共产品理论提出，公共产品如图书馆、数字阅读平台等，具有非排他性与非竞争性，需政府主导供给以克服市场失灵。

阅读权作为基本人权的确立，推动全球阅读社会化进程从理念倡导转向制度实践。联合国教科文组织于1972年发布的《图书宪章》，首次明确“阅读权”内涵，要求成员国保障公民“无障碍获取知识”的权利，尤其关注残障群体与少数语言使用者。2013年通过的《马拉喀什条约》，进一步为视障者及其他阅读困难者提供版权豁免，保障各类残障人士的阅读权与发展权，迄今已有超过87国加入该条约。中国在2013年6月28日签署了该条约，是条约的首批签署方之一。

书香社会作为一种理想的社会形态，其建设不仅是文化领域的单一目标，更是国家综合实力提升、社会文明进步与个体全面发展的重要基石。阅读对社会发展的重要性，可以从文化传承、经济发展、社会治理、个体幸福、社会公平以及全球文明互鉴等多维度展现其深远价值。

从人类文明历史发展长河看，阅读构成了人类社会文明发展演化史。阅读的出现，以语言文字的发明为基础，也是人类社会发展到一定阶段，社会交往、交流、沟通、传播、传承的必然产物。文字只有通过阅读这一人类行为才能被“激活”，而发挥它应有的社会效用。因此，阅读活动的主体——读者和阅读的客体——文本都是人类社会化的结果。整个社会的阅读是人类社会文明信息的交流、传播与传承过程。社会与阅读活动是交互动态的，一方面，政治、经济、文化、教育、科技等诸多环境、条件都决定着个体的阅读活动；另一方面，人类通过阅读活动认识社会和自然，改造世界，阅读的效果影响或改造社会。一个人的阅读过程构成个人的阅读史，对个人一生的行为产生深刻影响；一个社会的阅读倾向和潮流，构成了一个社会的阅读史或文明史。当我们从人类文明生成、发展的历史，从阅读与社会经济、政治、文化发展的互动关系，以及阅读行为与个体的理性、情感与幸福获得的相互作用来审察，我们将对阅读的社会化理论形成更为宏阔的视野。

康德在《论教育》导论中提出：“人们可以把书写艺术的开端称为世界的开端”。他认为，人是唯一必须受教育的造物，教育是把人从动物性改变成人性的必由之路，人惟有通过教育才能成为人，除了教育从他身上所造就的东西，他就什么也不是。教育是一门艺术，其实施必须经过许多世代的累积才能完善。而人类知识和教育的累积，只有通过文字与书写艺术，通过写作与阅读，才能一代一代传承。因此说，书写艺术以及由此发展出来的文字阅读，开启了人类文明的开端，也由此构成了（基于人类文明的）世界的开端。

德国哲学家、文化哲学创始人卡西尔在《人论：人类文化哲学导引》中提出，“人是符号的动物”。文化是符号的形式，人类活动本质上是一种“符号”或“象征”活动，在此过程中，人建立起人之为人的“主体性”，并构成一个文化的世界。“人是符号的动物”之定义表明同时“人是文化的动物”。卡西尔以其为出发点，勾勒了人性发展及人类文化的所有创造物——语言、历史、艺术、宗教、神话的整体构架。他认为：人只有在创造文化的活动中，才成为真正意义上的人，才能获得真正的“自由”；符号有很多，其中最常见的是文字。当然除了文字，绘画、舞蹈、建筑也是一种广义上的符号，人就是能够通过这些符号来创造文化、表现世界。我们头脑里的符号决定了我们世界的边界。拥有认知符号的能力，是人之为人的本质特征。我们有读书的能力，我们就有更好的认识世界本质的能力，当人类创造出系统性的符号（其主要的形式就是文字），并且以此来描述世界的时候，人类就创造出了一个符号的世界。

无论是书写艺术作为世界的开端，还是人类创造符号的世界，都体现了阅读作为人类独有的活动，成为人类文明的标志和象征，也是人们认识自然和社会、获取知识信息的基本途径和手段，是人类一切文化、科学、教育和社会信息交流活动的基础，是人类文明的引擎。人类文明发展至今，与文字的发明相伴随的文化创造与传播和阅读在历史上起到了关键的作用。在历史上，世界四大文明都是基于文字文明得以传承发展。文字的发明和基于文字发明而构建起来的精神思想文明系统的传承，是古代世界四大文明的核心。所有没有文字流传和阅读的人类文明都已经湮没在历史的长河之中，它既无法积累，也无法传承和持续发展。无论是古埃及、古印度、古巴比伦，还是古希腊文明，以及古中华文明，都是赖于文字文明的发展而传承下来的。世界四大古代文明中，三大文明都因为在历史发展中，文字识读传统因各种原因被中断，而导致了文明发展的中断，只有中华文明因为文字识读传统一直延续至今，而成为唯一没有中断过的古代文明。中国“四大发明”之中，造纸术和印刷术两大发明，都与阅读息息相关，这也正体现了文字阅读传统在文明传承中的关键作用。

阅读能力是一项不可遗传的能力，只能通过后天习得。人类在生物进化历史过程中，文字文明仅有不到1万年历史，在300多万年人类进化史上，只不过转瞬而已，还未形成先天的生物基因。但是文字文明的发展却是人类历史上跨越自然生物的关键之举。实际上，在文字文明发展之前，还有百万年的口头文明和10万年以上的图画文明。现存能够看到最古老的欧洲5万年以上的洞穴岩画，就是其中的遗存。而我们现在口口相传下来的民族神话，也正是口头文明的遗存物，是最古老的非物质文化遗产。但是，口头文明和图画文明不如文字文明具有较好的复制、传播和传承性，也不具有那么强的信息丰富性，因此，文字文明在历史选择中成为文明传承的核心载体，从而使文字阅读被历史选中成为文明的依托。每个民族、每一个时代精神的精华，人类最美好的创造都汇集于各类文字作品之中，汇聚于各民族的经典名著之中。人类精神文明的成果就是通过各类经典名著的阅读而世代相传的。因此，从文化学的角度来看，阅读让人们接受传统文化的养育与熏陶，提升自己的生命品质，让人类文化生生不息，代代相传。朱永新提出：人类开始的时刻，就是阅读开始的时刻。一个人的精神发育史就是他的阅读史，人类的精神发展史就是人类的阅读史。

今天，我们要实现中华优秀文化传承发展仍然有赖于文字阅读。党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。”传统文化是人们在长期历史发展过程中积淀起来，并且渗透于民族整体意识和行为之中，世代相传，流动着最具生命活力和价值的东西。而阅读是推动文化传承的重要途径，习近平总书记于2013年12月主持中央政治局第十二次集体学习时提出，强调要“坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展”。党的二十大报告进一步明确指出，要推动中华传统文化“创造性转化、创新性发展”，使其成为中国特色社会主义文化建设的重要内容。今天我们要继承发展中华民族优秀传统文化，促进中华优秀传统文化的“创造性转化”和“创新性发展”，仍然需要通过全民阅读这一文明传承的重要载具。

现代市场经济是来自于每个个体的自由交易而建构起来的一套经济体系。能够自由交易的前提是自由获得信息。而自由获得信息的前提就是需要有对文字和信息的解码解读能力，也就是知识和信息的阅读能力。所以，发展知识、阅读，发展现代教育、现代科技，这一切的前提和基础都是文字的阅读和理解能力的建构。

阅读还构成了现代经济体系中人力资本的形成。通过阅读使人力资本获得专业能力的持续提升，以及思考能力、学习分析知识的能力以及创新能力都是现代经济的人力资本支撑基础。阅读力是个人的创新力和竞争力的源泉，也是企业竞争力、城市竞争力、国家竞争力的源泉。当我们说知识就是力量，体现的就是阅读的力量。

通过阅读力的提升，可以提升个体的竞争力，进而提升企业的竞争力。阅读不仅是接受既有知识的过程，更是批判性思维与创新能力的孵化器。以色列作为全球创新强国，其人均年阅读量远超世界平均水平。该国通过“家庭图书馆计划”为每个家庭提供经典书籍。以色列每万人国际专利申请量长期位居全球前列，这些成就与以色列人的深度阅读文化传统密不可分。

通过阅读，形成知识的持续迭代，使企业每一位员工都能够最大限度地发展出自己的创造力和创新力，从而为企业提供源源不断的创新能力和发展能力、竞争能力。特别是科技型企业、知识型企业、文化型企业、创造型企业、创新型企业，更加如此。现代经济随着互联网的发展，个体的力量越来越呈现出巨大的价值和作用，形成了网红经济和超级个体现象。催生出了大量的新型经济形态和新型企业组织形态。企业形态的进化与个体的崛起，打破了传统的工业社会个体只是流水线螺丝钉的科层建制，把人从车间中解放出来，从而爆发出无穷的创意和创新能量。

阅读还进一步强化了城市的核心竞争力。如果说城市是文化的容器，那么文化正是城市的灵魂。我们看一座城市，无论是它的城市建筑，人的气质，城市的博物馆，城市的作家、艺术家、科学家、文化名人、体育名人，著名企业、著名科研机构、文化地标，我们都会发现这一切背后都指向的是人的力量，知识的力量和文化符号的力量。深圳自2013年启动“图书馆之城”建设，建成各类公共图书馆和自助图书馆937座，实现“一公里阅读圈”全覆盖。根据深圳市统计局数据，2022年深圳人均图书借阅量达6.8册，文化产业增加值突破3 000亿元，占GDP比重达8.3%，表明文化领域已成为城市经济支柱之一。文化产业还带来品牌效应，通过“深圳读书月”“一区一书城”等文化品牌构建，深圳形成以阅读为核心的“人文经济”模式，推动城市从“文化沙漠”向“文化绿洲”转型。文化软实力通过塑造开放包容的城市气质、吸引高端人才与资本，间接推动深圳成为全球科技创新中心。2022年深圳市GDP达3.24万亿元，增速居中国一线城市首位，这一成就与城市持续投入文化公共服务、提升市民素养和创新能力密切相关。

正如朱永新所说，一个个个体的阅读水平形成了一个国家的整体阅读水平。一个国家、一个民族的共同阅读决定了其精神力量，而精神的力量对于一个国家软实力与核心竞争力的培育，起着关键作用。由此可以看出，阅读是国家的软实力和综合竞争力的核心组件。当我们说，科学技术是第一生产力的时候，我们其实说的是掌握科学技术能力的人是第一生产力。随着人类文明从工业文明向智能文明进化，信息和知识越来越成为经济的底层基础。阅读和知识获取能力也将越来越成为每一个人的核心能力。信息社会本质上就是知识社会，知识社会就是阅读社会、书香社会。从这个意义上说，经济是人类社会发展的基础，而阅读则是经济发展的基础。

阅读是公民素养的基石，也是民主政治的土壤。识字率与政治参与度呈显著正相关，书香社会通过提升公民理性、培育法治意识、增强社会凝聚力，为现代社会政治治理提供底层支撑。

在传统社会，统治者正是通过垄断文字阅读能力而获得思想权力的垄断、政治权力的垄断，并进而产生对经济权利的垄断和文化权利的垄断。正是当年海德堡印刷机对圣经的普及，打破了中世纪宗教势力对文化思想的垄断，实现了思想和文化的解放，最终引发文艺复兴和思想启蒙运动，带动了工业文明的出现和现代市场经济与民主政治体制的诞生。市场经济作为现代社会的经济基础，它必然导致民主政治、法治社会和宪政国家。资本主义把人从封建专制统治中解放出来的同时，却又让人们成为资本的奴役。马克思当年构建科学社会主义，正是要进一步破除资本对人的控制，使人从资本的奴仆以及资本家的奴役中解放出来，获得每一个个体的自由和解放。马克思在《共产党宣言》中提出，每一个人的自由发展是所有人自由发展的条件；无产者失去的只有锁链，获得的将是整个世界。而个体的自由就来自于思想自由，以及由此带来的经济自由、政治自由和文化自由。可以说，阅读正是构筑这四大自由的基础。我们说人本主义，以人为本，它的核心就是对人的思想的解放，从而获得人的能力的解放，进一步带来四大自由。

建设书香社会，就是保障每个公民的阅读权益，让每个人都能拥有阅读的基本条件，使每个人都获得阅读的兴趣和习惯，并通过阅读获得能力的提升和生命的幸福。阅读权是公民的一项基本政治权利，同时也是公民获得各项政治权利的前提和基础。联合国《公民权利和政治权利国际公约》明确，按照联合国宪章所宣布的原则，对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。确认这些权利是源于人身的固有尊严，只有在创造了使人人可以享有其公民和政治权利，正如享有其经济、社会和文化权利一样的条件的情况下，才能实现自由人类享有公民及政治自由和免于恐惧和匮乏的自由的理想。因此，人人有自由发表意见的权利，包括寻求、接受和传递各种消息和思想的自由，而不论国界，也不论口头的、书写的、印刷的、采取艺术形式的，或通过他所选择的任何其他媒介。人人有权参加文化生活，享受科学进步及其应用所产生的利益。

联合国为什么要强调阅读权是一项公民权？是因为在现代公民社会，阅读是每个人生存和发展的基础条件。阅读能力是一种学习能力，是掌握全人类知识智慧结晶的一种能力，并因此而获得生存工具，思考能力，在此基础上扩大自己，获得自己生存、成长和职业发展的条件。自从进入到工业文明社会，人类都需要通过学习获得各种技能，才能够找到适合自己的职业发展，从而形成自己的生存能力，进而还可以发展出自己的思考能力，判断能力，建构自我的能力，从而在经济上、政治上、文化上成为一个独立的、自在的个体，是自己的主人，而不是别人的奴隶。而这正是现代文明公民社会的前提条件。

1972年联合国教科文组织发布的《图书宪章》，第1条就规定，每个人都有阅读的权利，社会有责任保证每个人都有机会享受阅读的利益。但是，在世界人口中，很大一部分人因为没有阅读能力，被剥夺了通向图书的道路。因此，政府有责任帮助消除文盲的灾难，应该鼓励印刷资料的供给，以建立和保持阅读的能力。应当按照需要对图书业务给以双边或多边的支援。对图书的生产者和发行者来说，他们的责任是继续保证传递思想和信息，以满足读者和整个社会不断增长的需要。

阅读推动政治文明进步。公民的文化素质和政治素质是推动政治文明进步的内在因素，公民的文化素养和政治素质又与公民的阅读水平和文化水平密切相关，因此，公民的整体阅读水平和识字能力是促进一个国家政治民主和文明的重要因素。党的十八大报告首次提出，要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观体现了当代中国特色社会主义的发展目标与方向，其中国家层面就是要建立富强、民主、文明、和谐的现代政体，形成自由、平等、公正法治的现代社会文化，在个人层面形成爱国、敬业、诚信、友善的价值取向。党的十九大报告指出，坚持社会主义核心价值体系，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。要树立文化自信，建设文化强国，建设现代化国家，一个重要的方面就是通过全民阅读，提高国民的整体文化素养，培养国民对思想文化和科技的认知水平，提升国民对国家政治文化的理解接受和运用能力。

周易曰：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。我们世界由两大文明构成，一是物质文明，二是精神文明。什么是文化？文化实际上是人类的独特的一种创造物。物质世界是有限的，是物理定律限制的，而精神世界文化世界是无限的。如果说爱因斯坦揭示了物理世界的构成包括物质和能量，物质和能量还能互换，本质上是一个东西。那么文化其实就是信息。控制论创始人维纳对信息的本质有一个定义，信息既不是物质，也不是能量，信息就是信息。信息具有超物质超能量的特质。太阳光传递的不仅是光和热，还传递了关于光和热的信息。小鸟的鸣唱，不仅传递了悦耳的声音，还传递了求偶的信息。人类的表情、声音、语言和文字，传达的主要不是物质和能量，而是信息。尤瓦尔·赫拉利《人类简史》讲人类最主要的特质是讲故事。所有关于传说、神话、历史、民族国家、政府制度，都是人类构建出来的故事。建筑、艺术、科技、文化，诗词歌赋、琴棋书画、诗酒茶花、山水文章，也都是故事，或者说信息。信息需要阅读和解码才有意义，否则就只是无含义的符号，阅读建构意义。

从这个意义上，阅读和思考，构建了人类文明系统。阅读还构建了人类的整个精神世界、精神宇宙。对人类来说，精神宇宙堪比物质宇宙。对物质世界，我们只有精神上获得了认知，才能够建立起价值和意义，否则它只是一种客观的存在。例如，关于真善美，这一些都只对人类来讲有意义，而所谓的意义，它就是在我们的心理上能够建立起判断和共鸣。对意义的构建和解读，它都是人的认知行为、心理行为，也是一种阅读行为。从这个意义上说，文化使人类超越了物质世界，构筑起精神宇宙，文化也因此成为一个民族一个国家的核心精神力量与自立于世界民族之林的精神本源。习近平总书记提出，文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化是一个国家、一个民族的灵魂；文化兴国运兴，文化强民族强；没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。这些思想，既体现了文化在国家与民族发展中的核心地位，也指明了发展全民阅读、建设文化强国，在全面建设社会主义现代化国家，促进中华民族伟大复兴中的历史使命与责任担当。

阅读不仅是获取知识的工具，更是精神丰盈的路径。神经科学研究表明，长期阅读者大脑灰质密度更高，逻辑推理与情绪管理能力显著优于非阅读者。

对个体而言，我们经常说经济是基础，它决定上层建筑和意识形态。对个体的生命而言，经济基础只是解决了我们的生存问题，我们人活着不是为了吃饭，而吃饭是为了更好地活着。我们活着的价值和意义是什么？我们生命追逐的终极目标是什么？我们可以把生命划分为四个层次，一是生存，二是生活，三是生命，四是生灵。生存指的是我们要活着，生活指的是要活得更有品质，生命是我们不仅是物质上要活好，还需要精神上有充实感、有幸福感。生灵指的是我们不仅仅是精神上要有享受，同时我们要觉得活得有价值和意义。联合国曾经提出关于幸福的理论，人活着是为了获取幸福，对大多数人来讲，幸福既包括了物质上的丰富和充裕，更需要精神上的丰盈和富足，幸福最终是一种内在的精神感受。

阅读不仅能够提升我们的学习能力、职业能力、生存能力，更重要的是能够给我们提供活着的价值和意义，能够获得幸福感。让我们在阅读、思考、精神的愉悦和享受中感受到生活的价值和意义，同时还能启发我们更深的思考和追问生命的意义。我是谁，我从哪里来，我往何处去，这些哲人的千古追问，恰恰都是在阅读、思考、思想中被触及和引发。思考让我们的灵魂不断向上扬升。古今中外，大量的哲人和大师都给了我们大量的精神上的指引，无论是轴心时代的孔子、老子、释迦牟尼，还是哲人苏格拉底、耶稣基督，以及后来的所有伟大思想巨人，都给了我们许许多多的精神启发。在人类文明长河中，我们通过阅读、思考，向哲人学习，我们将不断提升我们的生活品质和生命境界，让我们活着不仅仅是成为一个物质的生命个体，更重要的是成为精神上大写的存在。阅读能够使我们个体超越小我，上升为大我、无我甚至是超我境界。灵魂的扬升是永无止境的一个过程。我们也可以在阅读和思考中，不断的去追寻生命的价值和意义。看一首古诗，读一本小说，或者是散文，看一个他人的传记，一段灵魂的穿越之旅，让我们在有限的生命长度之内，穿越时间的长河和广袤的宇宙空间，体验到无边无际的精神世界，让我们的生命拓展了长度、宽度和厚度。在这一切中阅读都是最好的礼物。如同物理学家讲穿越物理虫洞，阅读就是我们的精神虫洞。

长期以来，文字阅读在历史长河中发展出来了我们人类的理性、逻辑、思想，这一套文明系统也是现代世界文明的核心支柱。理性思考是我们数学、物理、化学等所有学科的基础，也是我们经济体系、法律体系、政治体系、社会治理体系的基本支撑。我们现代教育和科技都主要基于理性知识而构建起来。我们认为理性高于一切，理性能够让我们人能够获得自我的管理与控制，让我们有准绳和法度，让我们能够与别人进行对话和交流。数理逻辑、物理逻辑、空间逻辑和心理逻辑构成了我们的逻辑规则，定理、定律、公式、规则和系统，甚至整个物理宇宙都是遵循这一套理性与规则而运行。

但是，东方文明智慧传统的发展，也让我们深刻体证到理性文明并非全部。例如关于爱情，除了门当户对，我们还会一见钟情，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”这中间有时候完全不是理性与逻辑可以衡量的。除了爱情，生、老、病、死，大多数时候我们也无法按照理性逻辑的规则来确认我们为什么要出生，我们为什么要老去，我们为什么要生病，我们为什么要死亡。我们对山河大地、书画艺术的审美观照，对爱与情感的内在体验，对文学作品的情感共鸣，我们欣赏喜剧的开怀和观看悲剧的感伤，这些都完全无法纳入理性的框架进行衡量。此外，我们的灵感、情绪、意念、洞见、直觉、灵性，我们的灵魂、潜意识以及我们的神话原型、民族心理，让我们都感受到生命远远超出了浅层次的理性层面，也还有更深沉的感性和灵性。更不用说各个宗教的神圣体验，我们对信仰至死不渝的追求，更是让我们超越个体生命，体验到更加高维的精神宇宙。我们在阅读中思考、感悟、启发、顿悟，甚至是冥想、发呆、放空、坐忘，我们聆听一曲鸥鹭忘机，读一首空谷幽兰的时候，都能够唤醒生命最深处的本真。这一切都让我们的阅读超越了现实时空，进入到灵性世界，更深地证悟到生命和生灵的价值意义与目标，再次让我们体证到活着，不仅仅是为了吃饭，为了物质享受，为了更多的金钱和名利，甚至不一定是为了扬名立万与永垂不朽，我们也可以事了拂衣去，深藏功与名；小舟从此逝，江海寄余生。

建设书香社会的意义远超文化领域，其本质是通过知识的普惠共享，实现个体赋能、社会进步与文明升华。在文化传承中守护根脉，在经济发展中激活动能，在社会治理中培育理性，在个体成长中追寻价值，在公平包容中弥合裂痕，最终构建一个精神丰盈、文明共生的现代社会。这一目标的实现，不仅关乎国家战略，更是对人类命运共同体理念的深刻践行。

阅读社会化是知识经济时代社会转型的核心命题，其实现需依托教育体系重构，推动书香校园建设，促进阅读与社区、阅读与家庭、阅读与企业、阅读与城市、阅读与乡村、阅读与老年幸福进行深入融合，共同发展，并通过技术赋能迭代、政策制度保障与文化生态重塑等多维度进行协同创新。对此，需要结合国际经验与中国实践，提出覆盖全人群、全生命周期的书香社会建设框架，深入研究构建书香社会路径的底层逻辑与实施策略，从而实现全民共同参与、全民共建，共同拥有书香社会。

一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。阅读社会化的实现需要国家、地方与社会层面的协同发力，形成自上而下的战略规划与自下而上的实践创新。阅读社会化须上升为国家战略，通过顶层设计整合资源、破除壁垒，构建覆盖全民的阅读生态系统。

我国“十四五”规划明确提出“建设社会主义文化强国”目标，阅读作为文化传承与创新的核心载体，正在纳入国家文化发展总体战略全力推进。二十大报告提出“深化全民阅读活动”，政府工作报告连续十二年将全民阅读列为政府工作年度内容。在立法层面，《公共文化服务保障法》和《公共图书馆法》都将促进全民阅读列为国家文化基础设施建设项目，确保财政投入。2025年，国家新闻出版署发布《全民阅读促进条例》（征求意见稿），推动全民阅读工作法制化、体系化。在政策层面，2020年，中宣部发布《关于促进全民阅读工作的意见》，对促进全民阅读提出了系统要求。

随着我国将深化全民阅读作为一项全社会共同参与的国家文化战略，将从国家整体高度进行宏观布局。逐步建立起现代化全民阅读治理体系，确立全民阅读战略定位、战略目标、战略措施，建立全民阅读法制体系、管理体系、服务体系、财政投入机制，形成阅读工作长效机制，建立健全全民阅读人才队伍、科学合理的全民阅读绩效考评体系，形成全民阅读公共服务体系整体架构。

苏联教育思想家苏霍姆林斯基说，一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长的书，那就是学校。只要有了书，孩子们就有了阳光，有了成长的空间。朱永新说，生命和教育本来就是一体的，教育本来就是为生命而准备的，教育的使命就是帮助一个人从自然人变成社会人，同时拓展一个人生命的长度、宽度和高度，帮助每个生命成为更好的自己。教育应该以生命为原点，重归生命的本体，向内审视生命的本质，让生命回归自身价值；向外建构教育的场域，筑造生命的精神家园。孩子的精神发育如果离开了自主阅读，离开了真正经典的阅读，就不可能走得很远。学校教育最关键的一点，是让学生养成阅读的习惯、兴趣和能力，要通过提倡自主阅读让孩子们学会自由飞翔。可以说，阅读是所有教育的第一基础，一所没有阅读的学校永远不会有真正的教育，学校应该是阅读的天堂。教育作为阅读社会化的基石，其核心在于构建覆盖全生命周期的阅读生态链，从早期启蒙到职业赋能，形成“家庭-学校-社区”三位一体的协同网络。

阅读能力的培养始于婴幼儿阶段。始于英国的“阅读起跑线”（bookstart）计划，通过由政府提供资金，支持社会公益基金会图书信托基金会（booktrust），向全国新生婴儿家庭免费发放“婴儿阅读包”，包括绘本与育儿指南，并引导0—3岁儿童家庭开展亲子共读，显著提升儿童语言能力与认知发展水平。其理论依据源于布尔迪厄的文化资本理论——早期阅读资源投入直接影响社会阶层流动。本项目至今已经推广到全球二十多个国家和地区，包括我国香港和台湾地区。在深圳，我国民间公益组织爱阅基金会也以“阅芽计划”为名，面向全国开展同类儿童早期阅读公益促进项目。

在中小学校，通过阅读素养的系统性培育，将有效培育儿童青少年阅读兴趣、阅读习惯和阅读素养。通过青少年阅读力的培育，将极大地提升儿童青少年的学习力、批判力和创新力。随着我国从应试教育向素质教育的转型，阅读力的培育也正在逐步在我国教育界深入人心。2023年，教育部联合八部委，共同发布《全国青少年学生读书行动实施方案》，全面推进校园阅读行动计划。方案提出，要将阅读融入学校教学、融入课堂、融入课程，实施师生共读行动，营造师生共读良好氛围。提高“书香校园”建设水平，创设适宜读书的校园环境，加强校园读书文化建设。

作为知识经济时代的文化标识，“书香企业”不再局限于传统意义上的阅读活动，而是以知识赋能为内核，构建起连接智力资本与产业创新的价值桥梁，为企业新质生产力的培育提供独特的解决方案。在全球产业变革加速、国内经济转向高质量发展的关键期，通过阅读力的培育，发展新质生产力正成为重塑企业竞争力的核心引擎。当企业把阅读从“个人爱好”升维为“组织能力”，从“知识获取”转化为“认知革命”，就能在员工心中种下创新的种子，在组织内部搭建起新质生产力的“培养皿”。

很多穿越周期的企业，都是学习型组织、阅读型组织与创新型组织的典范：稻盛和夫将《论语》哲学融入京瓷经营，用“作为人，何谓正确”的追问，构建了“阿米巴”模式的道德坐标系；马斯克在硅谷车库里通读《银河系漫游指南》，用科幻思维打破汽车工业边界，让“第一性原理”成为特斯拉颠覆传统的底层逻辑；华为“心声社区”里，员工年均阅读量超50本，任正非本人每年推荐书单，让“华为基本法”在持续学习中迭代升级。通过将阅读文化与企业战略深度绑定，在组织内形成对行业规律的深度思考、对技术伦理的理性审视、对社会责任的主动担当，书香企业正以文化的“柔性力量”塑造着新质生产力的“硬核内涵”，为应对不确定时代的挑战提供了稳健的成长路径。

中国历史上长期以来以农耕文明为本，形成了丰富的乡土文化基因。晴耕雨读，耕读传家久，诗书继世长；三千年读书不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。这些都体现了乡村文明在中国文化中的深厚根基。我国当下正在大力推进乡村振兴和美丽乡村建设，促进共同富裕，其中很重要的因素就是文化振兴。全民阅读是文化振兴的重要内容和重要途径。通过文化力量的提升，能够改变乡村的思想观念、知识结构、能力水平，促进乡村思想观念和发展方式的现代化，促进乡村经济结构转型、农业结构转型，促进农民思想方式、生产方式的转型，从传统的农业生产向现代农业服务业进行产业升级。同时，乡村振兴还包括乡村的精神振兴和文化富裕，满足乡村人群对美好精神生活的向往。农村不仅仅需要物质的富足，也更需要精神上的富足，需要伦理道德、思想境界和精神生活共同美好。而推动乡村阅读，无疑是促进乡村文化振兴，满足乡村人民群众对美好精神生活需求，提升乡村思想文化和道德素质的重要途径。我国有超过六亿人口在乡村，没有乡村的全民阅读，就不可能有我们整个民族的全民阅读。我们需要深刻认识到，乡村阅读无论是在培育下一代阅读人口，还是在提升城乡一体化水平和促进美丽乡村建设中，都具有重要作用，从而将乡村阅读作为全民阅读工作的重要抓手，从更高的站位，推动乡村经济建设、文化建设、阅读发展相互融合，相互促进，从而实现乡村美好物质生活与美好精神生活两翼齐飞新格局。

著名的城市学家刘易斯·芒福德认为，推动人类进步的两个伟大发明是文字和城市，而阅读正是将文字和城市连结在一起的精神纽带。文明是城市的灵魂，“书香气”是文明城市的“底气”，“全民阅读”奠定了城市文明“基石”。目前，城市竞争已然从拼经济、拼管理进入拼文化的新阶段，文化、文明、精神正在逐渐成为城市未来发展的决定性力量，阅读和学习成为城市可持续发展的关键词，阅读力和学习力是一个城市最本质的竞争力，是最活跃的创造力，是最可贵的生命力。城市需通过空间规划与文化活动，将阅读嵌入发展基因，构建普惠性、高质量、可持续的城市公共阅读文化服务体系，这是提升城市文化软实力，厚植城市文化底蕴，滋养城市文明气质的重要途径，也是提升城市居民幸福感与归宿感的社会环境，一个书香充盈的城市才能成为美丽的精神家园。

随着我国老龄化社会的到来，还需要大力发展“银龄阅读计划”，专门针对中老年人群，开展银龄阅读服务。包括专门推出针对老年人提供大字版图书、老年听书机，专门开设针对老年人的知识讲座，成立银龄读书会，建设银龄阅读空间，开展儿童与老人相互阅读陪伴活动，推动老年人群老有所安、老有所乐、老有所为，满足银发人群精神文化需求。古人说，若有诗词藏于心，岁月从不败美人。银龄阅读可以使我们超越教育学习、工作生活，超越功利与眼前的苟且，而真正面向诗和远方，使生命迎来第二个春天。

残障人士阅读需求具有很强的特殊性。阅读作为一项公民的基本文化权益，而特殊群体因为其特殊困难，其阅读权益需要特别予以关注。为此，需要推进各类公共阅读空间建设无障碍通道、残疾人阅读专席等便民设施，为阅读障碍者提供盲文出版物、大字出版物、有声读物等。我国有超过1 700万视力障碍人士，他们在日常生活及学习工作中面临很多困难，他们渴望光明、渴求知识，他们向往丰富多彩的精神文化生活，而有声读物正是盲人获取知识和信息的主要载体，也是世界各国普遍为盲人提供的最主要的阅读服务。2017年，由中宣部、财政部、文化部、国家新闻出版广电总局、中国残联组织实施了“盲人数字阅读推广工程”，联合全国400家图书馆和100家特殊教育学校，配置了20万台盲人智能听书机终端。

全民阅读以全民为主体，必然要求全社会共同参与，充分调动社会各界的积极性、主动性、创造性，鼓励引导社会力量共同参与建设。这要求全民阅读工作坚持社会参与、共建共享的工作理念，进一步完善体制机制建设，开放社会各界参与途径，探索多元合作形式，引导形成全民共建、全民共享的全民阅读氛围，激发全民阅读工作的发展动力与活力。

当前，人类文明正在从工业文明向信息文明、智能文明跃迁。新的文明时代，对人类的能力、素质和发展方向都提出了全新的要求，也对工业文明的人才观、教育观、阅读观提出了全新的挑战。数字文明与信息文明的大发展，也促进了阅读领域的新发展。社会阅读习惯、阅读行为，尤其是阅读方式，都因人工智能技术等数字网络技术的发展而发生了巨大的转变和升级。电脑网络在线阅读、手机端移动阅读、有声阅读、短视频阅读，甚至是虚拟现实元宇宙阅读，都成为当代人的阅读新模式。基于用户画像进行智能化、个性化、定制化阅读服务，也在逐步成为现实。从阅读的历史发展变革，以及阅读与社会的互动，让我们认识到，阅读的本质并非是纸张与文字，阅读是对信息的获取，解读，构建价值和意义。可以阅读文字，可以阅读声音，阅读视频，阅读物理世界，阅读虚拟现实。我们可以通过静观进行阅读，通过对话进行阅读，通过冥想进行阅读，通过身体进行具身体验型的阅读。

人工智能在阅读领域具有广泛的应用空间，它可以根据读者的需要向读者个性化推荐读者想读的图书，可以自动生成图书的摘要、导读，并以音频、视频等多种方式展示，还可以生成虚拟数字人阅读导师，与读者进行自然语言对话，与读者随时随地交流讨论读书心得体会，实现陪伴式导读。但这只是人工智能在阅读领域的初步应用。随着人工智能从目前所处的弱人工智能阶段向强人工智能阶段与超人工智能阶段进化，不出30年，人类就将迎来人工智能全面超越人类智能的“奇点时刻”。可以想象，在未来，人类的阅读模式还将面临多大的变化。

展望未来，无论阅读发生多大的变革，人类都将变得更好。虽然阅读的定义在发生变化，但阅读的本质仍然不变，就是人类通过获得信息、掌握知识，形成智慧，提升能力、素养、精神境界和生命品质。这使人们从一个生物个体，发展为一个精神充盈而丰富的大写的人，而不仅仅是为了用眼睛去识别文字。在信息化、智能化新时代，凡是人工智能能做的都将被替代，凡是可以瞬间查询到的知识都不再需要背诵。人类将进一步从追求生存、追求生活，向追求生命品质与灵魂的提升迈进。人们更重要的能力，将是表达能力、组织能力、创意能力、创新能力、人格魅力和精神气场。在元宇宙世界中，人们既可以沉迷于各种娱乐刺激中无法自拔，也可以借助现代科技实现生命的自我提升，达到生命的极致超越与灵魂的极度升华。阅读将超越纸张、超越文字、超越知识，直抵大成智慧（钱学森语）。而让人们超越自我，正是阅读的本质。通过阅读，每一个人都将成为更好的自己，这也将是新时代阅读的历史使命。未来已来，阅读的未来将照亮人类的未来。

阅读社会化是知识经济时代社会转型的必然选择，其本质是通过系统性支持将阅读从“私人领域”升华为“公共福祉”。书香社会的构建需覆盖全人群、全场景、全生命周期，通过教育启蒙、企业创新、公共治理、技术赋能与文化浸润的多维协同。未来还需进一步探索技术、政策与文化的深度融合，推动全民阅读从“量”的普及迈向“质”的飞跃，最终实现个体精神丰盈与社会文明进步的共生共赢。